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摘要:《童蒙止观》云:“二耳闻声时修止者。随所闻声,即知声如响相,若闻顺情之声,不起爱心;违情之声,不起嗔心;非违非顺之声,不起分别心,是名修止。云何闻声中修观?应作是念:随所闻声,空无所有…… 查看全文>>

摘要:智者大师告诉我们:“次六根门中修止观者:一眼见色时修止者。随见色时,如水中月,无有定实,若见顺情之色,不起贪爱;若见违情之色,不起嗔恼;若见非违非顺之色,不起无明及诸乱想,是名修止。…… 查看全文>>

摘要:“成佛=善根+修行-障碍。”一个修行人道业的障碍不仅来自于外在,而且来自于内心。内心常怀恐惧、担心、焦虑、怀疑、不满、仇恨……并把身体内在大部分能量消耗在这些负面情…… 查看全文>>

摘要:对境修止观,就是在六根对六尘(眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触、意对法)境界时修习止观。六根对六尘产生六识的种种分别,包含了我们所认识的一切境,所以智者大师教我们于…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)五根是三十七道品的第四行品,与眼、耳、鼻、舌、身五种物质的色根相对,亦名五无漏根。根有增上、能生之义,信、精进、念、定、慧这五道品,能生一切善法,能令人出生无…… 查看全文>>

摘要:如何在行中、住中、坐中、卧中、作事中、言语中修止呢?在历以上六事缘时,应知因为此六缘之故,会有一切烦恼善恶等法,如果明白历六缘时的心念及六缘中的一切法都因心而起,心本无生…… 查看全文>>

摘要:如何在行中、住中、坐中、卧中、作事中、言语中修止呢?在历以上六事缘时,应知因为此六缘之故,会有一切烦恼善恶等法,如果明白历六缘时的心念及六缘中的一切法都因心而起,心本无生…… 查看全文>>

摘要:在行中、住中、坐中、卧中、作事中、言语中修止观,先要观应行不应行,然后再修止、修观。要明确为何等事而修法?如果是被烦恼所驱使,或者是随杀、盗、淫、妄等不善事,或者放逸、无…… 查看全文>>

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