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摘要:三无漏根,是二十二根中最后的三根——未知当知根、已知根、具知根。未知当知根是由于其中意、乐、善、舍、及信、勤、念、定、慧九根,在见道位修习,对于四谛理欲知而未曾知,故名…… 查看全文>>

摘要:二十二根,指于事有增上之义的二十二种法。根为增上之义,《阿毗达磨法蕴足论•九卷》云:“有二十二根。何等二十二?谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐…… 查看全文>>

摘要:十智,一是有漏智,即见谛以前一切凡夫与烦恼相应的世俗智;二是法智,即证欲界苦集灭道之智;三是类智,即证上二界苦集灭道之智;四是苦智,即知上下界苦谛之智;五是集智,即知上下界集谛之智…… 查看全文>>

摘要:佛法从生命中流过,唤醒了沉睡的生命。什么也没有带走,什么也没有留下!佛法在世界上流传,警醒了沉沦的世道。什么也不会留下,什么也不会带走!…… 查看全文>>

摘要:你所做的就是你所知道的!…… 查看全文>>

摘要:跟随妄念跑,轮回没完了。修行为何事,无妄自逍遥!…… 查看全文>>

摘要:智者大师为我们说明了无漏慧行修行次第的行相,先是简单扼要地说明声闻所修的无漏智慧行:“因闻四谛,即修三十七品,次入三解脱门,次用十六行观分别四谛,次具十智、三无漏根,成就九修…… 查看全文>>

摘要:智者大师说:“菩萨三昧者,自性禅等,皆名三昧是。菩萨住诸三昧,逆顺出入八背舍;依八背舍,逆顺出入九次第定;依九次第定,逆顺出入师子奋迅三昧;依师子奋迅三昧,逆顺出入超越三昧,是菩萨依…… 查看全文>>

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