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摘要:第二、精进根:既信四念处正观及诸助道善法,倍策精进,勤求不息,修正法无间无杂,是名精进根。《杂阿含经•卷第二十六》云:“何等为精进根?已生恶不善法令断,生欲、方便、摄心、增进;未…… 查看全文>>

摘要:一、信根:信于正道及助道法,于诸法谛理,信忍乐欲,则能出生一切无漏禅定解脱,是名信根。正道即四念处观:修观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。助道即五停心观:不净观、慈悲观…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师) (三)、问:有漏、无漏、亦有漏亦无漏、非有漏非无漏这四种法、心,法,有何区别?如有漏法、有漏心,这法、心是各自有漏,还是各自无漏,而说漏呢?如果是各自有漏,法、心和合时,应…… 查看全文>>

摘要:《杂阿含经•卷第二十六》云:“世尊告诸比丘:有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。”《大乘义章•卷十六》说明了根的意义:“以信等五种道品,出生出世圣道之力偏…… 查看全文>>

摘要:五根是三十七道品的第四行品,与眼、耳、鼻、舌、身五种物质的色根相对,亦名五无漏根。根有增上、能生之义,信、精进、念、定、慧这五道品,能生一切善法,能令人出生无漏圣道,对于降…… 查看全文>>

摘要:声闻法从初修行而到解脱涅槃有资粮位(即初伏三界见思二惑的五停心、别相念处和总相念处三贤位:)、加行位(即续伏三界见思二惑的暖法、顶法、忍法、世第一法四善根位)、见道位(断三…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)第三、料简法心智者大师以种种观点来论究法与心的抉择,并以问答方式对具体判明禅法与禅心的差别作了精密议论:(一)、问:既然诸佛说一切法皆空,绝一切言句,如《大智度论…… 查看全文>>

摘要:修习修习四念处、四正勤时,虽然也有定,主要是以智慧精进之力为多,定力较弱,不得如意愿,如《大智度论•卷十九》所说:“问曰:四念处、四正勤中已有定,何以故不名如意足?答曰:彼虽有定,智…… 查看全文>>

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