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摘要:历缘修止观,即是于行、住、坐、卧、作作、语六种缘中,随缘修习止观。智者大师告诉我们:“一行者。若于行时,应作是念:我今为何等事欲行?为烦恼所使,及不善无记事行,即不应行。若非烦…… 查看全文>>

摘要:智者大师在《法华玄义•》卷六中说:“一念法界,系缘法界,若历缘对境,举足下足,无非道场,其心念念与诸波罗蜜相应。”在六种事缘中,面对六种境界时,修止观,是《童蒙止观》所阐述的天台…… 查看全文>>

摘要:修学止观,最初要从端身静坐开始,十方诸佛,最初也是以端身正坐而入道,端身常坐,身心清净,心空境寂,这是入道的胜要,但是我们是业报有累之身,日常生活都要忙于衣食住行等各种世间事务,不…… 查看全文>>

摘要:智者大师在讲述了坐中修止观的五种方法之后,继续为我们说明在每天日常生活中的一切时、面对一切境修止观的方法。智者大师告诉我们:“复次,第二明历缘对境修止观者:端身常坐,乃为…… 查看全文>>

摘要:五种修止观的第二种是对治心沉浮病修止观,坐中如心念散乱,轻躁不安,无记昏沉,则应当修止对治,把心缘在某一境上,不令浮动,来对治掉举心重的浮沉病之相。第三是随便宜修止观,即不局限…… 查看全文>>

摘要:第二是正观,智者大师说:“观诸法无相,并是因缘所生,因缘无性,即是实相。先了所观之境一切皆空,能观之心自然不起。前后之文,多谈此理,请自详之。如经偈中说:诸法不牢固,常在于念中,已解…… 查看全文>>

摘要:修观有二种方法:第一是对治观。智者大师说:“一者对治观。如不净观,对治贪欲;慈心观,对治嗔恚;界分别观,对治著我;数息观,对治多寻思等,此不分别也。”修不净观对治贪欲,如四念处,九想观…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)四正勤是三十七道品的第二行品,勤是不怠之义,断为断障之义,即以精勤心断除怠慢心,精进勤劳,断恶生善的四种修行道法。四正勤,又作四正断、四意断、四正胜,也可以说这些…… 查看全文>>

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