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达空法师:无漏心

也用禅修时的四个阶段来说明,二乘人初发心修习禅定时,只为调心,以求得圣果为目标,厌倦世间,不以禅定的法乐为乐,不求取禅定果报,有漏之心自然薄弱不起,因此能够发起无漏心;修习禅定时,深知禅境虚妄,能够降服见着,不生结业;证得禅定时,如果在定中发起了真正的空性智慧,断绝各种烦恼,就能永尽三漏;从禅定起时,随所对境,不生见著,不造诸结业,以此因缘,名为无漏心。前面二心虽是有漏的,却是为无漏作因,因中说果,也可以称为无漏心。

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