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达空法师:波罗蜜的通释

二通释,三种翻译的总体解释,事与理同时对应,随缘施教,都能具备随缘化导众生的功德,因此立了“到彼岸”、“事究竟”和“度无极”三种不同的名称。说无相智慧,能度生死,是就事体来说的,称为理行。因为理上就本质而言,有佛无佛,法身遍一切处,性相常然,真如平等无二,怎么能说无相的智慧能度生死呢?事究竟,也是从理而立名的,若缘于诸法本来寂灭的理而起六度事行,虽然是说事究竟,但也是从理上来立波罗蜜这个名字的。以度无极来解释波罗蜜,也未必一向专对事和理两重,诸佛随缘度化众生,应对当机,没有定说,有时对事,有时对理,怎么能有固定之说呢?所以,应当知道波罗蜜的三种翻译理事圆融,未必有所偏颇。

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