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达空法师:在六根对境六尘时修观

对眼见的一切色相、耳所听闻的音声、鼻所闻的香、舌所受的味、身所对的觉触、意识缘前五尘的法尘之相,不论是眼识乃至身识及第八识等所缘色等实境相分,不起名言,无筹度心的性境,或是第六意识缘空花兔角,及过去未来等变现相分,非有实体的妄想分别,惟意识之见分所变现影像的独影境,还是由心、境二者之力合成,居于性境与独影境之间,能缘之心缘所缘之境,其相分有所依的本质,而不得境之自相的带质境时,明白因为根尘和合而生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,由因缘而生,必由因缘而灭,心本无生因境有,境若无时心亦无,其性本空,虚幻不实,反观能见、能听、能闻、能尝、能触、能想的心,不见形相,所受六尘者,及一切法,毕竟空寂,了不可得,这是修观。

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