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摘要:信力是信根增长,能破诸邪信,又谓信正道及助道法。若信根增长,则能遮诸烦恼,不为偏小诸疑所动,故名信力。信力是依信根增加,对佛法僧三宝,坚信不坏,能破一切疑惑,不受邪信所迷。…… 查看全文>>

摘要:《杂阿含•卷二十六》中,佛说:“诸比丘,有五力,何等为五?信力,精进力,念力,定力,慧力。”“诸比丘当作是学:我当勤加精进,成就信力、精进力、念力、定力、慧力。”又说:“何等为信力?于如…… 查看全文>>

摘要:天台九祖湛然大师《摩诃止观辅行传弘决》问云:“名同于根,何须更立?”答:“善根虽生,恶犹未破,更须修习,令根增长。根成恶破,复名为力。”《大智度论•卷十九》云:“五根增长,不为烦恼…… 查看全文>>

摘要:三十七道品的第五行品是五力,经过四念处、四正勤、四如意足前三行品的修行基础,产生并具足信、精进、念、定、慧这五种善根,成为解脱道和菩萨道的基础,之后再根据这五种善根继续…… 查看全文>>

摘要:《俱舍论•卷二十五》说明五根的次第如下:于因果先起信心(信根),次为果修因而起精进(进根),再次由精进而念住所缘(念根),复次由忆持念力而心便得定(定根),心得定则能知如实之理(…… 查看全文>>

摘要:第五、慧根:四念处之慧,为定法所摄,思惟真理,于诸法观照明了,是名慧根。《杂阿含经•卷第二十六》云:“何等为慧根?若比丘苦圣谛如实知,苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知,是名…… 查看全文>>

摘要:第四、定根:摄心正道及诸助道,一心寂定,相应不散,是名定根。《杂阿含经•卷第二十六》云:“何等为定根?若比丘离欲恶不善法,有觉有观,离生喜乐,乃至第四禅具足住,是名定根。”从信、精…… 查看全文>>

摘要:第三、念根:但念正道及诸助道,一心观想,不令邪妄得入,于四念处忆念正法,记忆不忘,是名念根。《杂阿含经•卷第二十六》云:“何等为念根?若比丘内身身观住,殷勤方便,正念正智,调伏世间贪…… 查看全文>>

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