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摘要:如果依照《成实论》和《毗昙论》的说法,欲界定与未到地定这两种定的差异,是不方便区分,是很难分别的。这里依照瞿沙尊者所说明的,来分别欲界定与未到地定这两种定的差异,应当也不…… 查看全文>>

摘要:未到地定当中出现邪定的第二种情形,是定心过暗。入定时出现暗境,昏暗的境界,心念一点都不分明,入定后没有感觉,什么都不知道,坐在那里感觉任运不动,本来想坐一小时,结果坐了一整天,自…… 查看全文>>

摘要:智者大师三十岁时在南京弘法,当时有一位很有威望的法济禅师,欢喜坐禅,问智者大师自己入定的境界,说在定中能够感受到栖霞山大地的震动,能够知道僧诠禅师在修无常观,这是什么定?智者…… 查看全文>>

摘要:未到地定当中出现邪定的第一种情形,是定心太过分明。入定时出现明境,能看到很远的地方,比如会看到五十里、一百里路以外的情况,整个山河大地都挡不住视线,类似天眼通但不是天眼通…… 查看全文>>

摘要:在未到地定当中,也有可能出现邪伪禅定的情形,修行人应当要清楚,邪伪禅定之相并非只有一种,情形可能很多样,这里简略介绍以下两种情况:一、定心过明,二、定心过暗,也就是明境和暗境两…… 查看全文>>

摘要:修行人在获得欲界定后,色界的境界还没到来,在这个中间,身心泯然虚豁,一片空灵,身心世界都消失,感觉不到身体的存在,好像是欲界之身消失了,在打坐中感觉不见自己的头、手、禅床及敷座…… 查看全文>>

摘要:明证未到地定相,是说明证入未到定的状态。从欲界定到初禅,从初禅到二禅,从二禅到三禅,从三禅到四禅,共有四个层次的未到地定,这里介绍的,是欲界定到初禅之间,进入未来的真正禅定的过…… 查看全文>>

摘要:因为没有观照,欲界定还不是真正的禅定。欲界定是欲界所属的禅定,这是因为进入这种定境时,欲界的报身相还没有尽的缘故。…… 查看全文>>

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