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摘要:《夏日丽江》夏日清凉惟丽江,棉被厚衣雨夜寒。门前轻风飘残叶,室内蒲团空空参。更深常闻蛐蛐曲,夜静更是蛙声长。爆雷霹雳惊天地,只许白云绕青山。…… 查看全文>>

摘要:湛然大师进一步阐述说:“若论无情,何独外色?内色亦然。故《净名》云:‘是身无知,如草木瓦砾。’若论有情,何独众生?一切唯心,是则一尘(一色一季无情)具足一切众生佛性,亦具十方诸佛佛…… 查看全文>>

摘要:湛然大师“无情有性”说的提出和系统论述,主要在其著作《金刚錍》及《摩诃止观辅行传弘决》卷一之二,在《止观义例》、《十不二门》等其他著作也有论及。在《摩诃止观辅行传弘…… 查看全文>>

摘要:湛然大师认为佛性周遍法界,不因有情无情而有间隔,色心不二,依正不二,一切事物都是真如佛性的体现,所以无情识的草木瓦砾也具有佛性。对迷妄则应说,一切原本为真如佛性之变观,而真如…… 查看全文>>

摘要:“无情有性”是天台宗九祖湛然大师据《大乘起信论》所说“真如缘起”提出的,无情是指一切没有生命的事物,有性是指具有佛的觉性。湛然大师在《金刚錍》中说:“余患世迷,恒思点示…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)《摩诃止观•卷四》(上)云:"五事调已,行于五法,必至所在。"行五法就是要实行欲、精进、念、巧慧、一心这五种方法,缺一不可,不懈怠中止,这样来做好止观修行的最后一项准…… 查看全文>>

摘要:悬崖绝处尤可生,可怜雨夜难成眠!未知玉龙山上雪,今夜是否可对饮?…… 查看全文>>

摘要:智者大师又通过三因佛性来显发性具善恶的教义,三因佛性即佛性有正因佛性、了因佛性和缘因佛性三种。正因佛性指诸法实相之理体,不染不净,为成佛之正因,智者大师说:“譬如莲子体在…… 查看全文>>

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