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摘要:是违背无作而生起的,指修行人外在的行为违背了依戒律条文而定罪业的声闻戒法,犯戒以后若不忏悔,修行会有困难。…… 查看全文>>

摘要:忏悔的方法既然有差别,罪业灭除的情形也就不同。为什么呢?因为受了戒的人,造了不同的罪业,罪分为障道罪、体性罪、烦恼罪三种。罪是摧的意思,障道罪、体性罪、烦恼罪通称为罪,是因…… 查看全文>>

摘要:其次,如果说有现在心,那它究竟在哪里?是在内、在外?还是在内外两者的中间?能不能拿出来、找出来看看?如果说心在内,就不需要外缘来造业,心自己就可以造业。但是造业?是要有内因跟外缘…… 查看全文>>

摘要:若要消除一切重罪,就要返观自心,看罪业是由何处而起的?一切罪业是妄想心造的,这个心是真实存在的吗?心念生起消失,是过去心,如果罪业在过去心,过去已灭,过去心已经消失,不复存在,已灭之…… 查看全文>>

摘要:如果想要修大忏悔,应当发起大悲心,怜悯一切有情,深达一切罪业的根源。为什么呢?一切诸法本来空寂,凡所有相皆是虚妄,就如《金刚经》所说“若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故…… 查看全文>>

摘要:无生忏就是用智慧来观察,观一切罪性本空,本来无生,就像《普贤观经》中偈语所说的:“一切业障海,皆由妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相,众罪如霜露,慧日能消除。是故至诚心,忏悔六情根。…… 查看全文>>

摘要:观相忏悔,只是用心行道,没有去求,戒行与禅定的功夫到了,瑞相自然现前,以此来判断,就可以知道罪业灭及不灭。而非在行道之时,心存境界,心有所求,对所现境界执着,心生恋著,如果是这样用心…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师) 优波笈多教弟子上树的典故出自《阿育王经•卷第十》“优波笈多弟子因缘第八•下树因缘”,优波笈多尊者是禅宗西天第四代祖师,十七岁时得遇到三祖商那和修尊者点化…… 查看全文>>

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