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摘要:四、达分:有的修行人证得初禅后,在此定中,即能发起见思无漏,断除见思惑,达到小乘涅槃境界。达分也有二种,一、任运自达。二、通过修观才能达到。…… 查看全文>>

摘要:三、进分:有的修行人证得初禅后,即能往前进,获得更胜的品位,乃至进得上地,可以进到二禅、或三禅这样更高的禅定境界。进分也有二种情况。一、不加功力,任运自如即可前进。二、需要…… 查看全文>>

摘要:二、住分:有的修行人证得初禅后,定心安隐,就不再退失了。住分也有二种情况,一、任运自住,自然不会退失。二、需守护才能巩固,不再退失。…… 查看全文>>

摘要:证得初禅时,有四种根性不同的人,一是退分,二是住分,三是进分,四是达分。一、退分:修行人证得初禅后,或有因缘,或无因缘,由于种种原因,也会退失了所证得的初禅。证得初禅后的退失有二种…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)二、说明二禅的支义:说明二禅“支”的含义。二禅有四支:一、内净支,二、喜支,三、乐支,四、一心支。二禅的支林含义,和前面所说的初禅的支林含义相类似,也有通论、别说,…… 查看全文>>

摘要:问:是要十六触全部发起,具足十六触时才可以叫做初禅?还是十六触中发起了一触,也可以叫做初禅?答:初禅有二种,一、十六触具足,二、十六触不具足。如果十六触全部发起,这种就是具足初禅…… 查看全文>>

摘要:其次,如果从五支中来说明禅定的深浅,也可以从两方面加以说明。一、同类深浅:比如触发五支的时候,即有浅深之相。 二、异类深浅:如果五支次第增长,每一支中,也各自有浅深之相。…… 查看全文>>

摘要:就立品位来说明禅定的浅深中,从两方面加以说明:一是同类深浅,二是异类深浅。一、同类深浅:比如动触这一触发起时,觉得程度渐渐加深,乃至达到九品的深度。二、异类深浅:比如动触谢落…… 查看全文>>

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