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摘要:“六语者。若于语时,应作是念:我今为何等事欲语?若随诸烦恼,为论说不善无记等事而语,即不应语,若为善利益事,即应语。云何名语中修止?若于语时,即知因此语故,则有一切烦恼善恶等法,了知…… 查看全文>>

摘要:离去江南成诀别,浔阳梦断泣苇杭。仁心授道立吾志,德被学子树标杆。方觉儒门望起色,忽折砥柱寸肠伤。黄花是夜常悲叹,莲池光清唤汝还。达空于江南弥陀村…… 查看全文>>

摘要:“五作者。若作时应作是念:我今为何等事欲如此作?若为不善无记等事,即不应作;若为善利益事,即应作。云何名作中修止?若于作时,即当了知因于作故,则有一切善恶等法,而无一法可得,则妄念…… 查看全文>>

摘要:“四卧者。于卧时应作是念:我今为何等事欲卧?若为不善放逸等事,则不应卧,若为调和四大故卧,则应如师子王卧。云何卧中修止?若于寝息,则当了知因于卧故,则有一切善恶等法,而无一法可得…… 查看全文>>

摘要:“三坐者。若于坐时,应作是念:我今为何等事欲坐?若为诸烦恼,及不善无记事等,即不应坐;为善利益事,则应坐。云何坐中修止?若于坐时,则当了知因于坐故,则有一切烦恼善恶等法,而无一法可得…… 查看全文>>

摘要:“二住者。若于住时,应作是念:我今为何等事欲住?若为诸烦恼及不善无记事住,即不应住;若为善利益事,即应住。云何住中修止?若于住时,即知因于住故,则有一切烦恼善恶等法,了知住心、及住…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)三十七道品的第三行品是四如意足,又名四神足或四如意分,是能引发“神通”、“如意”而行的四种禅定,即欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。欲是乐欲,精进…… 查看全文>>

摘要:经历了无数次的风霜雨雪 微小的种子开始萌芽 再经历无数个日日夜夜春夏秋冬 终于长成了参天大树 又经历了挫骨拔皮 千刀万剐 体无完肤面目全非 才有了新的尊颜 屹立在殿堂…… 查看全文>>

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