站内搜索  
当前位置:首页 > 元音法堂 > 法师随笔 > 列表

摘要:沙弥尼,式叉摩尼,大戒尼(即受具足戒的比丘尼)得戒的戒相和与沙弥、比丘得戒是一样的。…… 查看全文>>

摘要:大僧戒相,若作沙弥时,不犯重过,由清净十师、戒和尚、阿阇梨作羯磨,如法成就,即名为得大比丘具足戒。沙弥仅受持十戒,称为小僧;受持具足戒的比丘,称为大僧。…… 查看全文>>

摘要:(文/达空法师)在诸多经典中,都可以看到佛对弟子们睡眠贪欲的严厉呵责,历代祖师也说:“若人喜昏睡,其慧必日灭,精神亦损减,胜智常败坏。”《楞严经•卷五》二十五圆通中的眼根圆通说:…… 查看全文>>

摘要:沙弥有十戒相。若戒和尚和阿阇梨二师,如法依照佛教仪规,授以佛教戒律,令皈依三宝,随佛出家,若二师作法成就,沙弥便能发起无作戒体,名为得沙弥戒。…… 查看全文>>

摘要:发心受戒, 由于受戒仪式作法不同 ,得戒也有优劣。 如优婆塞、 优婆夷,受在家五戒。如果是尚未入佛法的男子女人,不杀父害母,不作极逆于理的罪恶,遇到良师,教令皈依三宝,传授五戒,作法…… 查看全文>>

摘要:七众是佛教的七类弟子,包括比丘,年满二十岁,受过具足戒的出家男;比丘尼,年满二十岁,受过具足戒的出家女;沙弥,已受十戒,未受具足戒,年龄在七岁以上,未满二十岁时出家的男子;沙弥尼,受过沙…… 查看全文>>

摘要:大乘教则说戒从心起,即以善心为戒体,和《缨络经》中所说是相同的。也有法师说,摩诃僧祇部认为无作戒是心法。摩诃僧祇部即大众部,是结集二部之一。佛灭度后,诸比丘弟子在王舍城外…… 查看全文>>

摘要:萨婆多部,即小乘二十部之一“说一切有部”,对无作戒的解释是:无表色,不可见,无对。昙无德部对无作戒的解释是:第三聚非色非心法。昙无德部是律宗五部之一,昙无德比丘的部宗。佛灭后…… 查看全文>>

 3266    1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下一页 尾页
Copyright © 2015   yuanyinsi.cn   All Rights Reserved.   元音寺  ◇版权所有◇    鲁ICP备15005895号-1   宗场证字(鲁)F000000001号