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达照法师:菩提心的认识与发起

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南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

尊敬的慧悟法师,各位大德,各位善知识,大家上午好,阿弥陀佛!

非常高兴再一次来到临沂灵峰禅寺,跟大家一起来学习佛法。今天主要跟大家分享的题目是《菩提心的认识和发起》。分三个部分跟大家一起来讨论:第一是何谓菩提心;第二是为何发菩提心;第三是如何才能发起菩提心。

何谓菩提心?六祖大师在《坛经》中说:“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。”在《华严经》中,佛也告诉大家,“诸佛如来,因于众生而起大悲,因于大悲而发菩提心,因菩提心成等正觉”。可以看见菩提心是大乘佛法修学的、绕不开的、最重要、最根本的一种方法。认识到菩提心的人,才能走在成佛的路上。认识不到菩提心,我们就不知道这个生命的出路会在哪里。

所以佛在经典当中,到处都展示说明了菩提心的内容。而在大乘佛法的修学行人中,大家知道最重要的这个身份就是菩萨。菩萨是印度梵文“菩提萨埵”的简称,中国人喜欢简约,“菩提萨埵”要讲四个字太麻烦。菩提就把这个“菩”取过来,萨埵就把这个“萨”取过来。所以“菩提萨埵”在我们这里就变成菩萨。那它的原意呢,就叫“觉有情”,菩提就是觉,有情就是众生。众生就是由众多生死聚集在一起的,我们大家都是由无数的生死聚集在一起,所以我们大家都是众生。这个觉有情,相对于我们的迷有情来说。就人生有无数的迷茫,众生有无数的迷茫。只有菩萨才能够把迷茫的生命看清楚,看到生命的出路。所以他觉悟了,叫觉有情。

“菩提萨埵”,菩萨又翻译成大道心众生。这个众生还是有情,这个觉又解释成大道心。大家知道大道就是大路,这个小路啊,曲曲折折非常地难走,还有摔跤的可能。但是大路呢,基本上都是比较平比较直,越大的路越需要平,越需要直。我们看乡村的公路质量就比较差,拐弯就很多。高速公路呢,它相对来说就宽很多、直很多。那么,我们人生有无数条道路,在六道当中的所有道路,基本上都是曲折多艰啊,非常曲折非常多的艰难困苦。但是出世间的法,罗汉他能找到自己解脱的道路,但是那条路也是独行道。现在的车讲的就是单行道,只有去没有来的就单行道,罗汉所走的道路就是单行道。

那只有菩萨所走的才是双行道,就是能够自利,能够利他。当你想到要自利同时也要利他的时候,这条路就叫做双行道。所以大道心的大道就是双行道,就是自利利他之道。这么看来呢,人天乘的叫法是非常曲折,非常困难,甚至是没有出路的死胡同。生命中只有两条路可以到达你真正的目的地,那就是解脱道和菩提道这两条道。除了解脱道和菩提道,世间的六道基本上都是打圆圈的道,出不去的,就像鬼打墙一样。你转转了很久,转了无始劫以来,转到今天也是没有转出去。所以我们今天看,如果不修行,如果不听法,你说我的人生已经看清了,看透了,基本上是不可能的。

所有的人,家家都有本难念的经,就算你这一生活得非常幸福快乐,面对死亡的时候,死了以后会到哪里去,根本就不知道。两眼一抹黑啊,啥都不知道。这样的生命看上去好像活得挺明白,实际上还是稀里糊涂,还是完全不明白。所以对于这样的一种生命,什么样的道路才能走出去?佛告诉我们只有一条菩提道,能走向圆满的成佛。因为佛是觉悟了生命,究竟真理的人。他在菩提树下悟道,就悟到了宇宙的实相,人生的真理。人生就是我们的正报,我们自己;宇宙就是我们的依报,我们外在的环境,各种事物怎么形成、怎么变化、怎么毁灭,佛都清清楚楚。所以这种领悟诸法实相的人,他必须要通过菩提道才能到达。

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