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达照法师《解脱禅法》—观身禅 观身五境

观身如身,是四念处观的第一个观法,也是最直接地了解自身的方法。这种观察,就像扫描仪从头到脚进行扫描一样,整个身体的每个部位、每种状态都要观察明晰,清楚地重现在脑海中,如如不动。久而久之,即可净心涤念,又可得定开慧,确实是定慧等持的禅修方法之一。

但是对于心是散乱的人来说,这种方法还是有其难处的。因为把全身都照顾得清楚明了,是不太容易的。所以还有一种更为简单容易的观法——观身五境。

所谓观身五境,就是观察身体的五个地方:发际、眉心、鼻端、丹田,海底。这五个地方作为心念所缘到观境,只要选择其中一个观景即可,不需要或者说不可以同时观赏五个观境。制心一处,无事不办,如果以多种所缘境作为观境,则会引起心念的散乱,反而不易入定,难以开发真正的智慧了。

发际就是头发根部的地方。让心远离妄想颠倒的杂念,轻轻地感觉到自己的注意力已经收摄起来,淡淡地放在了发际的地方,感受到全部的注意力都已集中在此,除了发际之外,更无一物可以让观修者起心动念。此时的发际,就像是被觉照之光笼罩着,境界空净明了,心念若有若无,呼吸若存若亡,全身放松,轻安自在,缓缓入禅…… 

眉心就是两个眉毛之间的中心点,闭上眼睛依然能看见的地方。无念却依然能看,所看到的是一片黑暗,就把心念停留在闭上眼睛的视线前方。《楞严经》中讲:“开眼见明,闭眼见暗,所见不同,见性不变。”当我们开始修习观身禅时,只要求能够获得身念处的定力,而未要求达到明心见性的效果,所以只注意在闭眼见暗的“所见”之处,并未回光返照到“能见”的地方。

鼻端就是鼻尖垂直的下面,一切呼吸都经过此处。所谓“眼观鼻、鼻观心”就是心念集中,将所有的注意力都集中到鼻尖之下,清静而不散乱。久之即可让杂乱无章的纷飞妄想尘埃落地,达到心念纯正。在此处观身,还有其它很多的禅法,如数息观、随息观等等安那般那行门之法,各有相关的观法和效力。

丹田一般指下丹田,即脐下三寸的地方。丹田是人体能量的仓库,让心专注于此,自然心气下沉,安稳自在,可以避免因过度用功引起的上火、头痛等禅病。还可以起到化精为气、化气为神的调身作用。当然最主要的目的,还是通过禅修净心、开发智慧,从而断除烦恼得到解脱,证悟般若以利益众生。 

海底轮是七轮中最下方的轮脉,同时也是最基础的轮脉。它是人体整个能量系统的根,所有的能量都从海底轮出发,经由任脉和督脉,将整个身体前后左右贯通,使诸病消除,安康自在。这是佛法难得稀有之处,我们都应该全神贯注地来来修习禅修,使古老的智慧为现代人日常所用,最终圆满无上菩提。

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