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达照法师《解脱禅法》—观身禅 身如宝塔

老子说:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”意思是说:我有了身体,就有了生老病死,就有了宠辱得失,如果没有了身体,我还有什么忧患呢?身体好像是一切忧患的祸端。其实不然,身体虽然是麻烦和痛苦的源头,但也是帮助我们提升智慧,超越烦恼和痛苦的唯一道具。况且,身体的本身就具有非常宝贵的内涵,值得我们竭尽全力地开发,并加以恰当地运用呢。

佛经里面比喻说,每个人的身体就像一座宝塔,有着无数的奇珍异宝供奉此中。只可惜人类认识不到这点,往往被身体所累、被身体所困,衣食住行、吃喝玩乐,样样都离不开身体的纠缠和伤害,致使有人发出了“身为苦本”的感慨!

如果你盘起腿来结成跏趺坐,闭目养神须臾,会顿觉通身清凉、温馨如韵,美不胜收,便能够理解:为什么在清苦难耐的条件下,深山里的苦行僧,却乐此不疲地打坐用功?为什么出家人要剃除须发而被法服?

坐要如钟。端坐之后,人就像耸立云端的一座宝塔。身体就像五轮塔一样,具有地、水、火、风、空五个层面:腿脚属于地大,代表物质,为生活的基础;腹部属于水大,代表欲望,为生活的动力;胸口属于火大,代表善良,为人际的根本;大脑属于风大,代表智慧,为生命的向导;空大属于虚空,代表解脱,为生命的目标。这样一座五轮塔,分工合作得天衣无缝、恰到好处。

我们把注意力全身心地投注到哪个层面,我们的生命就会呈现出相应的境界;未来的生命,也会趋向于那个层面。比如,一个人只注重物质的追求,将生命的价值意义全部落实在物质资源的占有上,那么,他的生命就是一个被物化的生命。如果一个人的注意力全部放在满足、放纵自己的欲望上,那么,他的生命就会像洪水一样泛滥成灾。如果一个人喜乐善法,把全部精力用来培养自己贤德的品行,那么,他的生命就会充满热情和阳光。如果一个人能够专注于大脑的开发,通过禅修冥想而获得人生的智慧,那么,他的生命一定是安详、淡定和自在的。佛经里说:地、水二大,其性下沉;火、风二大,其性上升。只看重物质和一味满足自我欲望的人,就会养成堕落的习惯;只看重善良和努力提升自己智慧的人,就会养成积极向上的品行。

一定是这样的!

当一个人因嗜好而成习性后,命运就产生了。习气的惯性成为推动生活的动力,让我们很多时候都不知道自己在干些什么。生活中特别快乐的事情不足百分之五,特别痛苦的事情也不足百分之五,真正最持久、深入的就是不苦不乐的无记。所以,绝大部分的人都是浑浑噩噩、糊里糊涂地过一辈子。明明拥有了无价的宝藏,却不懂得用心去开采,岂不可惜?!

但如果借身体这个物质基础,以善法的欲望作为推动力,以智慧慈悲作为生命的向导,那么你就会体会到,老子“嫁祸于身”的这个宝塔,是有多么的妙不可言、美不胜收啦!

可谓:佛在灵山莫远求,灵山只在你心头;人人有座灵山塔,好向灵山塔下修!

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