站内搜索  
当前位置:首页 > 元音法堂 > 答疑解惑 > 综合 > 正文

达照法师答疑:修无相密法在修行中怎样破相?

问:请师父开示,修无相密法在修行中怎样破相?

达照法师:这个如法地修就可以。因为无相密法以禅为体。

所谓的相,一般来说就六根、六尘、六识,都是有相的。但是最直接的第一步的相,最粗鲁的,对我们来说,最可以看见把握的是指的六尘,就是你色、声、香、味、触。所以《金刚经》讲,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”,“若见诸相非相,即见如来”,就是你对于这个外界的——看得见的、听得到的、想得到的、摸得到的、碰得到的……就这些东西都要把它扔掉,不要在脑子留下痕迹。只有不停地在这个地方看见,就是不落在六尘上 ——“外不随境转”,外境啊,就是六尘的外境,这是指六尘;“内不被念牵”,就是内在的六识。

这六识是什么?就是眼睛看到的,脑子里面想到了一个好看的东西啊,想到谁说我什么了,想到某一句话了,想到菜还很香啊好吃了,想到怎么味道甜呢,想到身体……就是你想到的那些都是六识,就内在的念,念就是妄念,就是妄想,就第六意识冒出来的那些妄想。因为我们的这个六识它前面的这个五识呢又叫五俱意识,“五俱意识”就是前面的五识跟第六识是同时俱起的。你眼识看见说“这个是红色的”,其实你脑子里面就第六识在那里妄想分别来了红色的这个概念。所以它是靠第六识跟眼识同时生起来才能够判断它是红色的,这个人我喜欢或者讨厌的。因此这个“外不随境转,内不被念牵”,内在的这个念头,念头怎么来的?念头就是我们六根追逐了六尘,六尘的影子在你的内心中呈现出来了,这个叫六识,就心中的影子不停地呈现。

那么真正在用功如法的时候,你修无相密的时候,外面的相是有相的,不随境转——那个境有相的,不随它转;内不被念牵——就内在的那个念头,生起来的第六意识妄想打起来的那个,也是有相的,这个相你也不随它。这个时候怎么样?大家自己回光看一看,外面看见的那个相不要了,内在想到的这些相也不要了,就这样才是无相密的用功。

——摘自2015.01.30《吉祥经》23答疑

Copyright © 2015   yuanyinsi.cn   All Rights Reserved.   元音寺  ◇版权所有◇    鲁ICP备15005895号-1   宗场证字(鲁)F000000001号