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摘要:“六语者。若于语时,应作是念:我今为何等事欲语?若随诸烦恼,为论说不善无记等事而语,即不应语,若为善利益事,即应语。云何名语中修止?若于语时,即知因此语故,则有一切烦恼善恶等法,了知…… 查看全文>>

摘要:“六语者。若于语时,应作是念:我今为何等事欲语?若随诸烦恼,为论说不善无记等事而语,即不应语,若为善利益事,即应语。云何名语中修止?若于语时,即知因此语故,则有一切烦恼善恶等法,了知…… 查看全文>>

摘要:《悼念杨汝清先生》缘结江南冬令营,仁心道统授诸生。一苇孤渡长天阔,万籁低杭白鹿清。业尽浔阳非本愿,魂归莲社是真情。龙场有梦何人识?明月无关望帝京!江南书院达照于洛杉矶《杨…… 查看全文>>

摘要:离去江南成诀别,浔阳梦断泣苇杭。仁心授道立吾志,德被学子树标杆。方觉儒门望起色,忽折砥柱寸肠伤。黄花是夜常悲叹,莲池光清唤汝还。达空于江南弥陀村…… 查看全文>>

摘要:“五作者。若作时应作是念:我今为何等事欲如此作?若为不善无记等事,即不应作;若为善利益事,即应作。云何名作中修止?若于作时,即当了知因于作故,则有一切善恶等法,而无一法可得,则妄念…… 查看全文>>

摘要:“四卧者。于卧时应作是念:我今为何等事欲卧?若为不善放逸等事,则不应卧,若为调和四大故卧,则应如师子王卧。云何卧中修止?若于寝息,则当了知因于卧故,则有一切善恶等法,而无一法可得…… 查看全文>>

摘要:我就见过这样的人。有位出家师父在禅修的时候,坐在那里身心空掉了,他便以为自己已经证得空性,实际上这只是一个空的境界,而不是空性。有过禅修的人,都会有过这样的体验:坐在那里,咦…… 查看全文>>

摘要:大家在学习教理中,不管学的是哪种哪派,其实最重要的就是这套程序。我们知道自己是凡夫,知道心佛众生三无差别,知道每个众生都能成佛;我们发菩提心,要成佛度众生。但是不是总有些心…… 查看全文>>

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