摘要：（文/达空法师）（二），说明喜心定发相：修行人如上所说修习之后，由于念根、智慧、福德、善根有力量的缘故，作上述观想的时候，就会发起喜心三昧，就可以在定中，任运见到所爱亲人离苦得乐的欢…… 查看全文>>
摘要：因为诸佛已经证得中道实相，了解诸法实相的道理，诸佛之心，不住有为、无为性之中，不依四维上下，不住过去、现在、未来世之中，了知诸因缘不实，是颠倒虚妄的，是故心无所缘。但佛以众生不…… 查看全文>>
摘要：阿罗汉、辟支佛、佛，都已经断了我执，都了知五阴从因缘和合相续而有，但自性是空，五阴即是众生，一切众生五蕴和合相续而有，自性也是空，念此五阴的慈念、慈心，也是因缘和合相续有，自性是…… 查看全文>>
摘要：法缘慈是开悟诸法无我真理所起的慈心，这是诸漏尽阿罗汉、辟支佛，还有诸佛所修的，又称中慈。这些圣人都已经破除了我执我相，灭除了对一相与异相的执著，了知一切法从因缘有，从因缘相…… 查看全文>>
摘要：众生缘慈的修行人，或者是凡夫修行人，目的是想死后生大梵天当大梵天王；或者是有学之人，未断烦恼者。未漏尽的有学修行人，初果、二果、三果罗汉，为了调心，调伏自己的嗔恚心，增长自己的…… 查看全文>>
摘要：像上面这样修法是缘十方五道一切众生，希望一切众生快乐的慈心，就叫做众生缘慈，是属于凡夫的慈心，然声闻、缘觉菩萨三乘人最初的慈心也是如此，故也称为小慈。…… 查看全文>>
摘要：如果仅仅只是给予众生欲界之乐，就不叫做善修，或者仅仅只是给予众生初禅之乐，也不能叫做善修，甚至仅仅只是给予众生二禅之乐，也不能叫做善修。如果能够具足给予众生欲界乐乃至三禅…… 查看全文>>