摘要：“六语者。若于语时，应作是念：我今为何等事欲语？若随诸烦恼，为论说不善无记等事而语，即不应语，若为善利益事，即应语。云何名语中修止？若于语时，即知因此语故，则有一切烦恼善恶等法，了知…… 查看全文>>

摘要：“六语者。若于语时，应作是念：我今为何等事欲语？若随诸烦恼，为论说不善无记等事而语，即不应语，若为善利益事，即应语。云何名语中修止？若于语时，即知因此语故，则有一切烦恼善恶等法，了知…… 查看全文>>

摘要：《悼念杨汝清先生》缘结江南冬令营，仁心道统授诸生。一苇孤渡长天阔，万籁低杭白鹿清。业尽浔阳非本愿，魂归莲社是真情。龙场有梦何人识？明月无关望帝京！江南书院达照于洛杉矶《杨…… 查看全文>>

摘要：离去江南成诀别，浔阳梦断泣苇杭。仁心授道立吾志，德被学子树标杆。方觉儒门望起色，忽折砥柱寸肠伤。黄花是夜常悲叹，莲池光清唤汝还。达空于江南弥陀村…… 查看全文>>

摘要：“五作者。若作时应作是念：我今为何等事欲如此作？若为不善无记等事，即不应作；若为善利益事，即应作。云何名作中修止？若于作时，即当了知因于作故，则有一切善恶等法，而无一法可得，则妄念…… 查看全文>>

摘要：“四卧者。于卧时应作是念：我今为何等事欲卧？若为不善放逸等事，则不应卧，若为调和四大故卧，则应如师子王卧。云何卧中修止？若于寝息，则当了知因于卧故，则有一切善恶等法，而无一法可得…… 查看全文>>

摘要：我就见过这样的人。有位出家师父在禅修的时候，坐在那里身心空掉了，他便以为自己已经证得空性，实际上这只是一个空的境界，而不是空性。有过禅修的人，都会有过这样的体验：坐在那里，咦…… 查看全文>>

摘要：大家在学习教理中，不管学的是哪种哪派，其实最重要的就是这套程序。我们知道自己是凡夫，知道心佛众生三无差别，知道每个众生都能成佛；我们发菩提心，要成佛度众生。但是不是总有些心…… 查看全文>>