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达照法师《永嘉禅讲座初级》——止观入门:第五讲 调身心五事

夫初欲入禅调身者,行人欲入三昧,调身之宜,若在定外,行住进止,动静运为,悉须详审。若所作粗犷,则气息随粗,以气粗故,则心散难录,兼复坐时烦愦,心不恬怡。身虽在定外,亦须用意,逆作方便。后入禅时,须善安身得所。 

其实禅不是坐时才有的,禅就在我们整个生活中,有禅定的人,不用穿什么特别的衣服,说特别的话,他的所作所为就会散发一种健康、安闲、智慧、慈悲的禅味出来,让周围的人身心都非常舒服,这种禅味完全来自于对自心的把握,不是金钱、地位和学识等身外之物所能达到的。所以禅定并不是一定要坐在那里才进入,只要你懂得坐禅的方法了,平常走路说话,接人待物,触对逢缘都可以进入禅定。但初欲入禅者必须通过打坐止观,才能生起一种明亮、宁静、智慧、慈悲的心理状态,从而掌握进入禅定的方法,慢慢再渗透到生活中,使行住坐卧更加安详。

想进入禅定就要逆作方便,逆就是反向,比如欲观其心,先要具备外在的二十五方便,就是逆作方便,想使内心安稳自在,先要把外具的二十五方便作好,才能进入禅定时。那么具体到调身,如何去做呢?这里先把平常不打坐时调身的总纲告诉我们了,也就是在平常生活中,无论讲话、思想、做事都不能很粗犷,否则心气就很浮燥,就不安定,即使入座也像个猴子一样,就很难坐得住了。其实现代的话来说,坐禅就是把情绪管理起来,让情绪很听话,不放纵,如果能把自心管理得柔和听话,无论何时就会很安详。生活中很烦乱就是心中烦恼多的表现,所以坐禅功夫好的,就如同在座上把智慧刀磨好了,到了生活中,就能用这把刀去割烦恼草,一切行为就变得如理如法,座下也一样能安住在禅定中。

座上调身主要是打坐姿势要正确,共有七项要求。

第一项:初至绳床,即须先安坐处,每令安稳,久久无妨。

绳床是古时僧人的主要坐具,多用草绳编成,宽大舒适,我们现在打坐的坐具一般是蒲团或者方凳。上座前,我们先要把座位安置好,要把禅坐的地方布置得让自己很喜欢,坐在这里感觉很舒服,不能随便找个地方就坐。所以寺庙里其它的凳子都是小小的,提醒我们不要贪坐;唯有禅堂里的凳子都是很宽大舒适的,让我们不管在禅堂里坐多久,都会很安稳。在家打坐如果没有单独的房间,我们也以在床上打坐。床是让自己休息的地方,肯定是家里最干净最舒服的。禅坐的地方布置好了,很舒服,平常却不能随便就坐在这里,只有禅修的时候才可以坐,否则禅修不会受到我们心理上的重视和认同。

蒲团平铺放好以后,我们还需要调整坐垫的高度,以便能身心端正,所谓“站如松,坐如钟”,坐下来要四平八稳,不前俯后仰。如果是双盘,本身就很平稳了,后面不垫或者垫高半寸至一寸都无妨;如果是单盘,就要垫高一寸到两寸;散盘就要垫高七八寸。具体高度因人而异,胖人要垫高一点,瘦人可以垫少一点,因为胖人腿粗,如果不垫或垫的太低,坐下来会往后仰,和人体骨骼的生理状况不协调,气脉就不容易打通了。

第二项:次当正脚,若半跏坐以左脚置右脚上,牵来近身,令左脚指与右髀齐,右脚指与左髀齐。若欲全跏即正右脚置左脚上。

这是身体打坐的姿势,这里只介绍了双盘和单盘两种,这两种姿势是专业修行人,也就是出家人采用的禅坐姿势,在家人禅修还可以采用散盘的姿势。

半跏坐就是单盘,左脚放在右腿上,叫吉祥坐;右脚放在左腿上,叫金刚坐,都是可以的。如果是全跏,也就是双盘,就先要把左脚放到右腿上面,然后右脚再放到左腿上。散盘就比较随意了,把两腿交叉一下,或者左腿压右腿,或者右腿压左腿,身体保持正直,就可以了。

如果男众能双盘最好双盘,因为双盘比较平正,气脉也平顺,很容易入定。年轻女众如果不是14岁前就已经双盘了,那就最好采用单盘形式,不要双盘,因为成年的时候双盘会使内分泌发生一定程度的变化,例假会过多,影响正常的生理状态,单盘就不会出现这样的问题了。老年人或者非常胖的人可以采用散盘的形式,但脚要尽量往里拉,脚要贴近蒲团,不要散翘在外面,坐要端正。坐下后两个脚大拇指的指尖,跟两侧的肩膀能够持平,这是比较准确的禅坐姿势。

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