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摘要:性之与心,非一非二,体用而已。性为心之体,心为性之用,体用非异,其义正与《心经》色空四句相同。儒家终未分析性与心义,只说得个心字,而一切功行,无不由心上着手。…… 查看全文>>

摘要:禅宗最忌似是而非,然却是必经的过程。一为文人禅:偏于文字般若,喜打机锋,或托诸诗歌,或偏于空寂,或故示奇特,自以为高,此以见闻觉知测 佛,非禅也。二为枯寂禅:死守空定,自以为究竟,即…… 查看全文>>

摘要:学佛宗旨,首在开智慧,自觉觉他,广度众生,出苦海,了生死。(一)定宗旨一、学佛宗旨,在了生死。。生死又分为二,一了分段生死轮回,不再混入;二了变易生死,开般若明达生死,本不可得,不受世出世…… 查看全文>>

摘要:世人要去苦恼,除灾祸,得康健,保富贵,先得明心;心明则不造业作恶,祸害自远,身心泰然矣。但明心必学佛,学佛必自求,求佛得一,求己得七,此为正因,别无二法。初学佛者,先读此书,明心要作根本,有…… 查看全文>>

摘要:序吾师王骧陆居士主讲于天津印心精舍凡七年,于学人莫不随机启发,同门中得明心要者莘莘然。迩年皈依日众,请法之余,问答甚多,同人等扼要记录,裒为一帙,乃前所辑之《乙亥讲演录》中有…… 查看全文>>

摘要: 王骧陆居士讳宰基,字骧陆(相六),号“仁知居士”,著作署名:“菩萨戒多杰海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县,父辈迁入海宁县(今浙江海宁市盐官镇)。…… 查看全文>>

摘要:总结 上面所说三分竟,未能尽其万一。启机分,为发心者说,使其发最胜广大心,直入华严法界,以正其因。如物承受者,必以器,器大则容大,器小则容小。华严经以佛性为宗,欲人成佛,必先启发广…… 查看全文>>

摘要:印证分修行法门,不外修以开悟,悟后正修二门。修以开悟者,悟此心地,认识本来,先破无明也。悟后正修者,明心见性后,起般若妙用,扫荡习气也。前为明体,后为启用,定慧交资,体用合一。诸仁同…… 查看全文>>

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